[عيبدة احمد دفع الله]

مشكور أخي مجتبى تقبل الله منا ومنكم.
نواصل ما أنقطع من حديث عن أكبر فتنة تواجهها البشرية..

الحلقة الثالثة:
هو إنسان عظيم الخلقة شكله قصير ليس بطويل وهو شاب أفحج ( بعيد ما بين الرجلين ) جعد الرأس أو قطن الرأس يعني شعرة ( قرقدي ) بالعامية السودانية أعور العين اليمنى واليسري معيبة بها ( لحمية ) لكنها ليس بجحراء ولا ناتئة ولا لكنها معيبة أيّ بها عيب , رآه النّبي صلي الله عليه وسلم في المنام قال إنه جسيم أحمر أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافئة مكتوب بين عينيه كافر أو ( ك ف ر ) بحروف متقطعة ومن رحمة الله بالمؤمنين يقرأها كل مؤمن قارئ أو ليس بقارئ لا يقرأها أهل الكفر والنفاق .
يخرج عشرة فوارس للتحقق من الخبر قال النّبي صلى الله عليه وسلم ( إنّي أعرفهم وأعرف أسمائهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس يومئذ ) وعند وصولهم يخرج الله الدجّال وسمّي الدجّال لأنه يخلط الحق بالباطل ودجل الشئ أي خلطه وهو أكبر فتنة علي وجه الأرض يقال أنّ الرجل يأتيه مؤمنا واثق من إيمانه فيخلط عليه الأمر فيؤمن به لذلك الهروب منه واجب . من هو الدجّال ؟ هل كان موجود في زمن النّبي صلى الله عليه وسلم ؟.
عندما جاء النّبي إلى المدينة وكان يقص على أصحابه قصه الدجّال ووصفه ومولده , قالوا له إنّ هناك صبي ولد لليهود فيه نفس الصفات التي ذكرت يا رسول الله : قال أذهبوا وتحققوا من أمره أسئلوا أمه كم حملت به وهل صاح حين ولد وكيف كان صياحه , فذهبوا وسألوها قالت حملت به أثني عشرة شهرا أي سنة كاملة (فوق العادة) وصاح صيحة طفل عمره شهر. فقال صلى الله عليه وسلم أسئلوا عن صفاته فنظروا فيه فإذا به مولود أعور العين ومختون من غير أنّ يختن كأن الخبر تحقق وكأنه هو الدجّال المسيح , حتى أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقسم أنّه الدجّال وأيضا عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأبو ذر الغفار رضي الله عنهم جميعا كانوا يقسمون أنه الدجّال وقال أبوذر لإن اقسم بالله عشرة مرات أنّه الدجّال أحب إلى من أن أقسم بالله مرة واحدة أنّه ليس الدجّال من شدة ما رأوه من تطابق الوصف الذي كان يقوله النّبي صلى الله عليه وسلم , وكانوا يقسمون أمام النّبي والنّبي صلى الله عليه وسلم ساكت , ساكت ربما تأيدا أو أنّ الوحي لن يأتيه بخبر , هل هو الدجّال حقا ؟.. وللحديث بقية..