.::||[ آخر المشاركات ]||::.
كتب صديق عبد الهادي: بعض قضايا... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 10164 ]       »     تنعي منتديات وادي شعير المغفور... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 8973 ]       »     بمزيد من الحزن والأسى تنعى منت... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4279 ]       »     تنعي منتديات وادي شعير المغفور... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 3966 ]       »     كتب صديق عبد الهادي: وما الذي ... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 12860 ]       »     من الواتساب: أقوال منسوبة للشي... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4962 ]       »     تنعي منتديات وادي شعير المغفور... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4447 ]       »     الراكوبة: لجنة للتحقيق في بيع ... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 9408 ]       »     الراكوبة: تكوين لجنة تمهيدية ل... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 6933 ]       »     الراكوبة: محافظ مشروع الجزيرة ... [ الكاتب : عمر محمد الأمين - آخر الردود : عمر محمد الأمين - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 8774 ]       »    



الإهداءات

العودة   منتديات وادي شعير الأقسام العامة منتدى السياسة والفكر والأدب

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

عمر محمد الأمين
:: عضو نشـــط ::
رقم العضوية : 3
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 3,281
بمعدل : 0.65 يوميا

عمر محمد الأمين غير متواجد حالياً عرض البوم صور عمر محمد الأمين



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى السياسة والفكر والأدب
افتراضي محمد هجو نجم خبا من فضاءات العطاء
قديم بتاريخ : 12-24-2013 الساعة : 07:04 AM

محمد هجو نجم خبا من فضاءات العطاء
• وادي شعيري المنبت
• مدني الهوى
• سوداني الانتماء
• أممي العطاء

مهد الطفولة
في 18 مارس 1940م، رزق الحاج هجو ود الوسيلة وزوجه زينب بت النعيم بولد فأسمياه "محمد" خرج محمد للحياة حيث حبا و درج وجرى وسعى في أزقة وساحات وادي شعير، والتحق بالخلوة شأن أنداده ورصفائه لتعلم فك الخط واستظهار ما يتيسر من القرآن الكريم( التعليم ما قبل المدرسي)، وللخلوة بيئتها الخاصة حيث تعلم فك الخط بالكتابة على الرمل تحت إشراف تلميذ أكبر وبمراقبة من شيخ الخلوة قبل الانتقال لاستخدم اللوح والدواية لكتابة قصار السور لاستظهارها وعرضها على الشيخ في اليوم التالي ثم اللعب واللهو مع الانداد، وبليلة الأربعاء وما أدارك ما بليلة الأربعاء!!
أما الليالي المقمرة فتشهد السمر وألعاب الأطفال (حرينا و شليل وين راح وكم في الخط وغيرها) في ضوء القمر وفي ضهر المطامير. وحين بلغ سن الدراسة سجل في مدرسة وادي شعير الصغرى(وهذه تحتاج لتوضيح وشرح فهذه المدراس تسمى رسميا بالمدارس المجلسية ويشرف عليها وعلى ميزانيتها ورواتب معلميها المجلس الريفي وكانت تتكون من ثلاث فصول دراسية فقط أولى ثانية وثالثة ويقف مقررها عند هذا الحد [ لاحقا اجتهد أهلنا في وادي شعير وقاموا ببناء فصل رابع على نفقتهم ومعه مكتب و أصبحت المدرسة الصغرى تضم أربعة فصول بدلا عن ثلاثة ويسمح فقط للعشرة الأوائل فقط من طلبتها بالجلوس لامتحان اللجنة للدخول للمدراس الوسطى] ثم يلتحق المبرزون وممن لأهلهم اهتمام بالتعليم وأهميته بالمدارس الأولية وهذه كانت محدودة العدد مثل الحصاحيصا وطابت والمسلمية والمدينة عرب والكاملين و أبوعشر والتميد وغيرها (ولمن يستغربون هذا الاتساع كان مجلس ريفي الحصاحيصا يعرف باسم بحري الجزيرة ويغطى المنطقة من شمال حدود ودمدني إلى حدود مديرية النيل الأزرق مع الخرطوم وهذه المنطقة اليوم مقسمة إلى ثلاث معتمديات هي الحصاحيصا و الكاملين و أبوقوتة) انتقل محمد إلى المسلمية بينما ذهب أنداده وزملاؤه إلى المدينة عرب و الحصاحيصا وطابت حتى يتمكنوا من الجلوس للامتحان للحصول على فرصة في المدراس الوسطى.
نجح محمد في امتحان الدخول للمدراس الوسطى وسجل طالبا داخليا في مدرسة مدني الأميرية (ولعل لهذا كان عشق محمد لمدينة ود مدني وأهل مدني عشق قديم حيث سقته من مائها وعجنته بترابتها وهو صبي غض ومتن ذلك وعمقه مصاهرته لأسرة آل أحمد الطريفي العريقة فكان محمد مدني الهوى)، تفرق زملاؤه بالمدارس الأخرى مثل الحصاحيصا والمدينة عرب وأبو عشر ومدنى الأهلية، ويمم البعض صوب العاصمة حيث مدراس الفلاح و الأحفاد و بيت الأمانة وغيرها.
وفي حنتوب اجتمع شمل الكثيرين مرة أخرى – حيث سبقهم محمد محمود الأمين غفر الله له ورحمه - وزامل محمد في دفعة واحدة بشير الحسن عبد الرحمن – متعه الله بالصحة و العافية والعم الراحل علي زين الدين – غفر الله ورحمه- وشكل هذا الثلاثي الحنتوبي مركز النشاط لطلاب وادي شعير في الثانويات والوسطى لإعداد البرامج الثقافية والترويحية والمحاضرات والندوات خلال عطلة نصف السنة والتي كانت تشهد الاحتفال الراتب بعيد الاستقلال من خلال عمل ثقافي كبير فيه إخراج مسرحيات وغناء وشعر (ولكم شدا مبارك بشير الحسن - غفر الله له ورحمه - برائعة العطبرواي " لن أحيد" بأداء لا يقل عن أداء كبار الفنانين حتى رسخت في أذهان الناس و ارتبطت بالاستقلال).
أما في العطلة الصيفية وهي الأطول ( ينشغل الناس صباحا بالمساعدة في أعمال الحواشات خاصة و الفترة نهاية الموسم والتي تشهد قلع سيقان القطن ونظافة الأرض بالكناسة وحرق الحطب وتجهيز الحواشة للاستلام من قبل المفتش وبصحبته الصمد! شارك محمد مثل بقية أقرانه في ذلك وكنت تشاهده راجلا مرتديا القميص والشورت الكاكي (ملابس الكديت / التدريب العسكري لمتانتها وتحملها للغبار والأتربة) في طريقه إلى الحواشة بترعة عبد الفضيل أو عائدا منها في منتصف النهار.
وفي الأمسيات و الليالي يتحول النشاط لعمل ثقافي دؤوب للتوعية ومحاربة العادات الضارة ولقد بذل طلاب القرية حينها جهدا مقدرا في محاربة عادة ( الحد) الحداد و التي كانت منتشرة وسط النساء ولفترة قد تطول سنين عددا إذ كان الحد درجات ومراحل ولكل درجة ومرحلة لبس خاص بها. والحد هو ترك الزينة و الطيب (وهذا في الإسلام أربعة شهور وعشرا على الزوج و ثلاثة أيام على الأقارب) ولكن في مجتمعاتنا كانت هذه فترات مفتوحة فقد تحد الزوجة سنتين على زوجها ومثلها على أبيها أو أخيها أو اختها أو أمها أو خالها أو عمها وتجد المكابرة و المشاركة من قريباتها وهذه المكابرة تصبح دينا واجب السداد لكل من كابرها وهكذا تبدأ المرأة في سلسلة متصلة من الحد وقبل أن تنقضي فترة حدادها تحدث وفاة جديدة وهكذا تتجدد الأحزان والحد المصاحب لها وخلال هذه الفترة تخاصم المرأة الطيب والزينة من عطر وحنة ودخان كما تختفي الثياب الملونة وترتدي إحداهن ثوبا ابيضا يبدأ من القنجة الغليظة أو الفردة النسائية من الدمور وهذه تغسل ولا تظهر ثم تتدرج غلاظة الثوب مع مرور الزمن إلى أن يقارب الساكوبيس فتحدث وفاة جديدة وتجدد الأحزان ويتجدد معها الحد من جديد و تزداد غلاظة الثوب
عافر محمد طين الجزيرة حبوا وميدانا للدافوري وسبورة لتعلم الأبجدية في أرضية الخلوة و تيراب وشلخ وحش والحواشة ورباط الزراعة، فخالط طين الجزيرة روحه ودمه وشكل عظمه ولحمه فحمل محمد الجزيرة و إنسان الجزيرة همّا مقيما وشغلا شاغلا، انحاز وهو طالب لإنسان الجزيرة وقضايا الجزيرة ومشاغلها ومشاكلها، علاوة على هم الوطن الكبير وقضاياه وصحب ذلك تثقيف ذاتي وإطلاع واسع.
من حنتوب انتقل محمد إلى جامعة الخرطوم حيث تخرج في كلية الزراعة في عام 1969 وحمله هم المشروع وإنسان المشروع وعشق مدني للعودة للعمل في مشروع الجزيرة يبذل جهدا ويبسط علما لأهله ومزارعيه.

محطات
• 1969 – 1973 عمل مع خبراء اليونسكو خبير تربوي في إدارة تنمية المجتمع في السودان.
• 1976 ابتعث إلى أمريكا حيث على حصل درجة الماجستير في التربية من أوهايو ستيت يونفيرستي .
• 1978 حصل من نفس الجامعة على درجة الدكتوراه في التخطيط التربوي و الإدارة.
• 1978- 1984 بروفسير في جامعة الملك سعود / خبير تخطيط تربوي في وزارة المعارف السعودية.
• 1995- 1997 مسئول مشروع التخطيط التربوي والتعليمي مع اليونيسف في سلطنة عمان.
• 1997- 1999 خبير تخيط تربوي أعلى مع البنك الدولي في لبنان.
• 200 – 2003 خبير تخطيط أعلى للتعليم مع البنك الدولي/ بنك التنمية الإسلامي في كل من الكونغو وتشاد وغامبيا، والنيجر ومالي والسنغال.
• 1999 – 2003 خبير تخطيط أعلى للتربية والتعليم مع البنك الدولي/ المعونة الأمريكية/ اليونيسف في السودان.
• 2003 – 2004 رئيس فريق تخطيط وإدارة التعليم مع بنك التنمية الإسلامي في السودان.
• 2004 – 2005 رئيس فريق بناء قدرات التعليم مع برنامج المعونة الأمريكية في العراق.
• 2005 – 2007 استشاري ،مستشار فني أعلى للتعليم /رئيس الفريق مع برنامج المعونة الأمريكية وبنك التنمية الإسلامي في الأردن والسودان.

الدول و الأقاليم التي عمل فيها:
• السودان/ المملكة العربية السعودية
• سلطنة عمان
• لبنان
• الكونغو/ تشاد /غامبيا /النيجر /مالي/ السنغال
• العراق
• الأردن
نفذ وشارك في تنفيذ المهام التالية:
• بناء القدرات والتدريب لمختلف المستويات لوزارات التربية والتعليم في أفريقيا والشرق الأوسط و شمال أفريقيا إضافة لأسيا.
• عشر سنوات (10) من الخبرة المهنية في العمل مع حكومة السودان في مشاريع التنمية.
• 22 عاما من الخبرة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وثلاث (3) سنوات في غرب ووسط أفريقيا في مجال تطوير التعليم والتخطيط و الإدارة و الإشراف.
• 28 عاما من الخبرة مع الاتحاد الأوربي والبنك الدولي، وبنك التنمية الأفريقي، وبنك التنمية الإسلامي، واليونسكو، واليونيسف، والحكومات، ومنظمات المجتمع المدني، والقطاع الخاص، البحث والتقويم التربوي مع معاهد معروفة في مجال التعليم واقتصاديات المعرفة.
• مساندة ودعم القائمين على أمر التعليم على تصميم وتخطيط وإدارة استراتيجيات وسياسات التعليم من خلال الإدارة والمراقبة والتقويم.
• إعداد التقديرات السنوية للبرامج وتطوير شروط و أحكام – وتقويم و مراقبة البرامج، وإعداد التقارير، والمحافظة على التنسيق الوثيق مع الإدارات الحكومية الأخرى والمانحين.
• أكثر من 15 عاما في تطوير سياسة أبحاث التعليم.
• دعم تأسيس وحدة تنفيذ المشروع وفريق إدارة المشروع.
• تطوير نظم معلومات إدارة التعليم.

نظرة خاصة لتجربته في السودان خلال هذه الأعوام
1969- 1973// 1999-2004// 2005- 2006// 2007

• عمل ضمن فريق برنامج دعم التنمية الريفية وذلك بتقييم الاحتياجات التعلمية للمجتمعات الريفية وجمع البيانات وتحديد القضايا, وتشجيع المجتمعات للمشاركة في تحديد مواقع المدارس والحاجات للبنية التحتية. وضع خطط التعليم من خلال عملية تخطيط خرائط المدرسة بالتعاون مع خبراء اليونسكو.
• معاونة ومساعدة وزارة التعليم على تأسيس إدارة الخطيط التربوي برئاسة الوزارة والتي ستتولى التخطيط و الإدارة الفعالة من خلال توزيع المدارس في شمال وشرق ووسط السودان. تنظيم ورش لتدريب إداري ومشرفي المدراس على المستوي المحلي.
• عمل على نحو وثيق مع الحركة الشعبية لتحرير السودان في الجنوب لبناء قدرات المسؤولين عن التعليم، التخطيط و الإدارة ونماذج تدريب المعلمين والإداريين والنماذج المالية وتطوير خطط التعليم وخطط التنفيذ مع مؤشرات الأداء لأعراض المراقبة والتقييم. بدء التركيز على أهمية تطوير قاعدة بينات التعليم على المستوى الإقليمي لإبداع نظام معلومات إدارة التعليم وذلك بتقديم ورقة للمسؤولين.
• مساعدة اليونسكو على تنفيذ مراقبة و تحقيق سياسة التربية والتعليم في كسلا وغرب السودان على فترات استشارية قصيرة.
• تناول قضايا التعليم الديني وكيفية تحسينه للاستجابة بكفاءة لمهارات التوظيف وفقا لمتطلبات سوق العمل.
• كانت الالتزامات ب "التعليم للجميع والأهداف الإنمائية للألفية" التي أعلتنها عدة منظمات تابعة للأمم المتحدة هي الهم الرئيس للقائمين على أمر التعليم في السودان ولكن مواردهم كانت محدودة!! عمل محمد من قبل البنك الدولي وبنك التنمية الإسلامي للنظر في أمر مسارات غير تقليدية لتحقيق الالتزام ب "التعليم للجميع" (وهو التزام بتعميم التعليم الابتدائي وخفض نسبة الأمية بمعدلات مرتفعة،) ولوضع السودان في مبادرة المسار السريع (مبادرة المسار السريع (fti) هي مشاركة بين البلدان النامية والجهات المانحة، أُنشئت من أجل مساعدة البلدان المنخفضة الدخل على أن تحقق، مع حلول عام 2015، هدف التعليم للجميع، وهدف تعميم التعليم الابتدائي على الصعيد العالمي، الذي يمثل أحد الأهداف الإنمائية للألفية.)
• قدم تقرير عن إمكانية توظيف الخلوة ومشاركة المجتمع في التعليم المدرسي غير الديني ليتمم دور الدولة في تحقيق هدف التعليم للجميع (وهكذا اصطحب الخلوة و ثقافة النفير لتوظيفهما في تحقيق هذه التطلعات الأممية)
أشرف على برامج التعليم مع التركيز على:
• بناء المدراس والتخطيط وإعادة التأهيل وتدريب المدرسين وتوفير لوازم التعليم.
• تدريب رؤساء الأقسام في العلوم والرياضيات على علم أصول تدريس هذه المواد، والإشراف على تدريب الإداري لمديري المدراس عن الثقافة المدرسية الفعالة، وأهمية عنصر الاقتصاد للمدارس في جنوب السودان.
• سافر لجميع أقاليم السودان لتحديد ومراقبة المدراس الفعالة للتطوير المستقبلي.

محمد اللغات - تميز وإجادة:
• أجاد محمد شأنه شأن معاصريه اللغتين العربية والإنجليزية، ولكنه بذل جهدا فأضاف لهما ( عربي جوبا) و( اللغة السواحلية) وهذه تتطلب التفاتة ووقفة خاصة. عربي جوبا هي لهجة هجينة تكونت من امتزاج اللغات الأفريقية المحلية واللغة العربية في جنوب السودان وقد كانت مدينة جوبا كبرى مدن السودان مسرحا لتشكل هذه اللغة واقترن بها الاسم. وهي واسعة الانتشار وتستخدم في التعاملات اليومية وهنالك إذاعة ناطقة بهذه اللغة. عربي جوبا هي اللغة المحكية وهي وسيط التعامل بين عامة الأفراد فإن وجد المتعلمون في اللغة الإنجليزية وسيلة للتفاهم والتعامل فقد وفر عربي جوبا وسطيا شعبيا للتعاملات وكان ينظر إليها أن تتطور وتكون داعما للوحدة. وسعى محمد لها فأجادها ليتواصل بها مع الفئات العامة في سعيه وكده لإنجاز عمل مرهون بفهم احتياجات العامة وتطلعاتهم!
• أما السواحلية فهي لغة الكثيرين في شرق أفريقيا هي لغة من لغات منطقة شرق أفريقيا تستعمل في تنزانيا و كنيا وبروندي والكنغو الديموقراطية ورواند والصومال وجزر القمر وتستخدم في تنزانيا اللغة أولى وفى كنيا اللغة ثانية وقد تفاعلت مع العربية والمسلمين بكل مورثهم الديني على الساحل الشرقي لأفريقيا فصارت وسطيا مهما في فهم ثقافات أهل المنطقة ومعرفة تطلعاتهم.
وهكذا أجاد محمد لغات التخاطب ووسع وسائل اتصاله مع المجتمعات وهي المستهدفة بالتعليم للجميع وتحقيق أهدافه.

وهكذا خرج محمد من "لُكْ" وادي شعير و"طين الجزيرة" وحلق عاليا يحلم ويعمل واختار خدمة مجتمعه والمجتمعات العريضة من خلال التربية والتعليم وهو غرس مستدام وعطاء متجدد ( 00أو علم ينتفع به 00 كما جاء في الحديث)
والعلم يعتبر من أفضل الحسنات الجارية وأدومها إلى يوم الدين ذلك لأن العلم حلقات متصلة وحسنات ممتدة بانتقال العلم النافع عبر الأجيال .
==
خلف محمد وراءه أفراد أسرته الصغيرة وهم:
زوجه وشريكة مشوار حياته الأساتذة نعمات أحمد الطريفي
والابن رامي
والابنة رانية
و الابن راوي
وفي يوم الثلاثاء 19 نوفمبر 2013 خبا نجم محمد من فضاءاتنا،
وعملاً بهدي المصطفي صلى الله عليه وسلم خلف وراءه أعمدة العطاء المستدام الظهارة للعيان"علم ينتفع به وابن صالح يدعو".



الصديق الامام محمد الحسن
:: عضــو متميِّــز ::
رقم العضوية : 10
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 459
بمعدل : 0.09 يوميا

الصديق الامام محمد الحسن غير متواجد حالياً عرض البوم صور الصديق الامام محمد الحسن



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عمر محمد الأمين المنتدى : منتدى السياسة والفكر والأدب
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-24-2013 الساعة : 09:16 AM

رحم الله الدكتور محمد هجو فقد كان مثال للعالم الفذ ، فقد كفيت ووفيت الاخ عمر في حقه فهو أكثر من ذلك بكثير ، وليس لنا من بعد ك ان نزيد ، ولكن هذه بعض ما نذكره عن الاخ الدكتور محمد هجو ، فقد كان يأتي للقرية بعربتة المورس حيث عمل أول ما عمل مفتشا زراعيا بالجزيرة بورت بقسم التحاميد ثم بعدها بالابحاث الزراعية وقد كان من الرعيل الاول من الزراعيين المشهود لهم بالكفاءة العلمية مما جعل الادارة تبعثه لنيل درجة الماجستير والدكتوراه وكان له وقفات مشهودة حيث عمل كخبير للامم المتحدة بوزارة التخطيط بالسعودية ، وقد زامل الخال الدكتور يوسف هجو بسلطنة عمان حيث عملا بالبرنامج الانمائي للامم المتحدة ، وقد ذكر لي الخال يوسف من صفات هذا الرجل ما يخفى على الكثيرين مثالا للعلم والخلق الكريم اللذان جعلاه بهذا التميز ، يعتبر بروف محمد هجو من السودانيين القلائل الذين تبوأوا مناصبا كبيرة بالامم المتحدة رحم الله الدكتور محمد هجو فقد رفع اسم الوادي عاليا في المحافل العلمية
شكرا لك الاخ عمر وانت تعطى الرجل حقه


التعديل الأخير تم بواسطة الصديق الامام محمد الحسن ; 12-24-2013 الساعة 09:29 AM.


زهاوي عبد الجليل الامام
الصورة الرمزية زهاوي عبد الجليل الامام
:: عضو نشــط ::
رقم العضوية : 4
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 961
بمعدل : 0.19 يوميا

زهاوي عبد الجليل الامام غير متواجد حالياً عرض البوم صور زهاوي عبد الجليل الامام



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : عمر محمد الأمين المنتدى : منتدى السياسة والفكر والأدب
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-25-2013 الساعة : 09:51 AM

نسأل الله الرحمة والمغفرة بقدر ما أعطى وقدم.
سيرة عامرة ونحتاج أن نقف عندها كثيراً لنتزود
من معين هذه التجارب الناجحة لهذا الرجل القامة
له الرحمة والمغفرة ولنا الصبر وحسن العزاء.
شكراً أبو محمد


توقيع زهاوي عبد الجليل الامام

الفراشات لو ضيعت حلم الوصــــــــــــــول
ما ضيعت إحساسا بي طعم الرحــــــــيق



إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 11:24 PM بتوقيت مسقط

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
الاتصال بنا شبكة ومنتديات وادي شعير الأرشيف ستايل من تصميم ابو راشد مشرف عام منتديات المودة www.mwadah.com لعرض معلومات الموقع في أليكسا الأعلى