السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
العم/ الهادي الامام.
الجد/ عمر محمد الامين.
امثال كتيره وجديده ،،،، وسحارة بت الامام دي شكلها جامده خلاص.
هنالك بعض الامثال التي لم نسمع بها ولانعرف قصتها ،،،،،،،
والتي تحتاج الي الشرح حتي تتعلق بالذاكره . علي شاكلة الامثال التالية.
الحكاية وجدتها فى احد المنتديات ولا ادرى مدى صحتها
يحكى عن صبى اسمه طه كان له اربع خالات
توفيت والدته وأحتضننه خالاته الأربع
احببنه حبا شديدا حتى اصبح يقال لهن أمات طه
ترعرع طه في حنان خالاته
في مرة خرج طه ولم يعد
فسهرن الخالات خوفا من مكروه قد يلم بطه
وبدأن رحلة البحث عن طه ولم تثمر جهودهن في ارجاع طه لبيته
وجلسن مرة واتفقن على ان تتجه كل واحدة منهن على اتجاه بحثا عن طه
وذهبت واحدة شمالا والثانية جنوبا والثالثة شرقا والرابعة غربا
على ألا يعدن إلا وطه معهن
ولكن كان ذلك يوم الفراق بينهن ولم يجتمعن مرة اخرى
فاصبحت مثلا يضرب فيقال ( لحق أمات طه)
توقيع بكري على حمير
عندما يولد احدنا يوذن فى اذنه بدون صلاة
وعندما يمــــــــوت يصلى علية دون اذان
كأن حياتنا وقت بين الاذان والاقامــــــــة
اثنين تدور غناهم راجل بنتك وصاحب دينك
اثنين من الناس تتمنى أن يكونا أغنياء زوج ابنتك وصاحب دينك .
زوج البنت إن كان غنيا يساعده على احترامها وان كان لئيما يساعدها
أولياءها على اخذ حقوقها منه واما صاحب الدين ان مطلوبا لك يسهل
غناؤه لك الحصول على مطلبك وان هو الذى يطلبك وان كان فقيرا
يضطر لمقاضاتك بعنف مهما كان فضيلا لان الضرورة تعلم خير الناس شر الطباع!!
كونوا بخير
توقيع زهاوي عبد الجليل الامام
الفراشات لو ضيعت حلم الوصــــــــــــــول
ما ضيعت إحساسا بي طعم الرحــــــــيق
اول ماطرق هذا المثل اذني: كان في منتصف التسعينات عندما كنت اصحب احد الاخوة بالمنطقة الصناعية بام درمان وكان لديه بوكس موديل (90) والذي كان مثيرا للعاب والاعجاب ,وكنت من المعجبين به على خلفية الشخصيه السودانيه التي مازالت تعشق (81/82/82)
وبينما نحن وقوف التصق بنا شابا ، غارقا في احلام ورديه بملكية هذا البوكس فأخذ يدلي بسيل من الاسئله الصحفيه (اشتريتوا بكم ، الشاسي تمام ، المكنه تمام، كم سنه معاكم والله بوكسي !! وهكذا اسئله من هذا القبيل كما يقول اهلنا الشوام)
كان هذا الشاب بصحبة اعرابي بائع لبن طاعن في السن تبدو عليه الحكمه والحنكه وكان لديه سياره قديمه اختفت كثيرا من معالمها يستخدمها لنقل ما تدر به ابقاره من البان كانت محملة بتمن اللبن واب سبعين ، وكان يتفحص في هذه السياره بنفسه في ذلك المكان ويتفقد اعطالها.
وعندما انتبه لهذا الشاب الذي يبدو انه سائقه، وجده غارقا في احلام البوكسي تاركا صاحبه وسيارته القديمه، اخذ ينادي له باسمه يا فلان تعال شوف شغلتك (الزول يا وليدي بعجبوا الصارو) من ذلك الحين لم يعجبني الا الصارو.
الارْضَه جَرَّبت الحَجَرْ
حشرة الأرضة تفرز مادتها الهاضمة حتى على سطوح الاحجار ثم تكتشف انها لاتذوب ، وكذلك الإنسان عليه ان يجرب كل شئ يتعامل معه إلى ان يثبت له انه غير قابل للتفاعل ، وفي المثل حض على التزام الواقعيه والتجريب في التعامل مع قضايا الحياه واحداثها .
الأرضْ الطيبة تَخرِج نباتَها
وإكمال الجمله (تخرج نباتها طيباً) اى كامل النمو تام الفائده لأنها ارض خصبة معطاء. كذلك الإنسان الذي نشأ في اسرة متماسكه ذات خُلق ومكارم في الخصال .وفي المثل ثناء مبطن على من قصد بها .
أرْضك إِنْ عزّيتها تَعِزَّكْ
لو اعطيت أرضك وانت تزرعها مجهوداً كبيراً ، انها تعطيك عائداً اكبر ، المثل ينطبق على هذا وعلى الحالات المشابهة .
الأرِض ترِثْ النَّاسْ
تستحوذ عليهم عندما تنتهي بهم رحلة الحياة إلى الاستقرار في باطنها. والمثل للوعظ والتذكير . وترت بمعنى ترث .
ارض الله وَاسِعَة الفَلآ
يقال المثل حضاً على ان يبحث الناس عن الحريه وسعة الرزق بعيداً عن مسقط رؤوسهم ومزاحمة ذويهم في ارض ليس فيها متسع للجميع ، ويدعو إلى السفر والهجرة .
أرْض الله كَبُوتا
الكبوتا سله تُصنع من الخوص (السعف) لها قوام مقعر ورقبة ضيقة مع فوهه مستديره كانت قديماً تستعمل في حفظ الملابس اثناء السفر أو الاقامة ، والمثل يقال دائماً في شكل تساؤل هل هذه الارض الواسعه تشبه الكبوتا في الضيق ؟ تقال طلباً لأن يجلس الناس متفرقين بعيداً عن بعضهم في أوقات الحر أو الازدحام ، كما يقال حضاً لأن يترك الإنسان الاماكن التي لاتناسبه ويرحل إلى بلاد اخرى تكون بالنسبه له أحسن حظاً في مسأله الرزق والعائد المادى. فيقال إنتو ارض الله كيوته !
أرْحَامُ تَدْفَع وأرضُ تَبْلَعْ
وهو مثل يختصر الحياة في نطاق الميلاد والوفاة ، ويجعل من امتداد العمر شيئاً لا قيمه له ، ولعل مضمونه مقتبس من أشعار و كنايات أبو العلاء المعرى. وهو من أمثال الخاصة (الفقهاء و المتعلمون) .
أكْرُب زِنْدَكْ في أرض أَبُوك و جِدَّكْ
اشعر نفسك بالعزة والفخار وأنت في بلدك وفوق ارضك ، ومعناه لاتقبل الذل والاستعباد ، وفيها إشارة بالاَّ تعمل لحساب الآخرين بالأجر في ارضهم (زراعتهم).
البِعِدْ ولا الأرض أم سِعِدْ
النزوح بكرامتك عن المواطن الخصيبه أفضل لك من التفريط والمسأومه من اجل رغد العيش وبسطته . السِعِده : عشب أخضر ذو فائده للبهائم
بَكَانْ مخْمُوشْتُو
يخمش :بمعني يصنع علامة علي الارض بزحزحة التراب عن الموضع ،والمخموشة هنا موضع قبر الفرد الإنساني علي هذة البسيطة ، والمثل يعني الاعتقاد بأن الإنسان لايدركه الموت الا في الموضع المقرر مسبقاً ليدفن بها . وهذا المثل يضرب عندما يتوفي شخص غريب في بلد ما ويقبر هناك
حَوضاً مَكسُور في رفَيقو
وتعنى التكافل بين الناس والتداخل والتعاضد في مواجهة مشاكل الحياة . والحوض من مفردات الساقيه ويعنى القطعه المنفرده من الأرض المزروعه التي يقسم اليها الماء الجارى في الجدول ، واحده بعد اخرى لريِّها .
راسُو ضَارب الدَّلجَه
الدلجه هى الأرض الصلبه ، والمثل يعنى انه لايعرف مإذا يفعل وهو يعانى من مشاكل كثيره . وضارب الدلجه بمعنى رأسه إلى أسفل وارجله إلى أعلى وهو يقف مقلوباً
الشرط قبل الحرتْ
يدعو المثل إلى أن يضع شروطه قبل استعمال الشئ المشروط . والحرت معناها حرث الأرض . والشرط : الترتيبات المتفق عليها لزراعه أرض الغير
توقيع زهاوي عبد الجليل الامام
الفراشات لو ضيعت حلم الوصــــــــــــــول
ما ضيعت إحساسا بي طعم الرحــــــــيق
الإهداءات
العرض العادي
