[زهاوي عبد الجليل الامام]

في الصيف الماضي قبل أنزل السودان لقضاء إجازتي السنوية مع الأهل والأحباب كان هناك ثمة قرار متخذ من جانبي وهو التخلص من معاناة قطيعة ((فليته)) تقوقعت أسفل كتفي اليسار وأرهقتني إلى حد الإرهاق. من هنا بدأت الاستشارات والأسئلة عن أحرف البُصرا (جمع بصير) وأين أجدهم في السودان وكيف درب الوصول لكل واحد منهم , الحمد لله الأخوان ما قصروا جهزوا لي قائمة بأسمائهم وأماكن إقاماتهم , ما عليّ إلا أن طبقت هذه الوريقة وخبيتا داخل الجزلان عشان ما تتضيع لأنو لو ضاعت يا ويلي وسهري بعد العودة.
المهم وصلت إلى أرض الوطن والحمد لله واصلت كل أرحامي وأهلي ,وإنتهيت من كل البرتوكولات الرسمية من مباركة زيجات وفواتح وغيرها. بعد دا يا البُصراء جاتكم (فليته ) والنشوف الشاطر فيكم منو . البداية كانت بأقرب واحد من ناحية الجغرافيا فوجدته بصير شاب يعني في سن التلاتينات , بيني وبينكم خاب ظني فيه من البداية لأنو الشغلة دي شغلة تعتمد على عامل الخبرة وكدا طيب دا إكتسب الخبرة من وين؟ ومن وين إتعلم الشغلة دي؟ يا ربي يكون ورثها من أبوه ولا يكون جاهو زائر ليلي وأداهو سر؟ بينما أنا تتجاذبني وتعتصرني كل هذه الأسئلة إذ به يُقاطع تساؤلاتي السرية ويسألني :
- بتشتكي من شنو يا أبو الشباب؟
- والله يا شيخ عندي قطيعة ولا فليته ما عارف مطولة معاي في.....
- خلاص ما توريني محلها بس أقلع لي جلابتك وأرقد قدامي هنا.
- ياها دي مش؟
- نعم يا شيخ.
- لا لا بسيطة الشغلة ما شغلة فليته وبس عندك مشكلة في الفقرة التالتة في الرقبة وضاغطة على العصب عشان كدا بتحس بألم لاذع , إن شاء الله تاخد ليك سبعة كيات وما بتحس بأي حاجة تاني ولا بتجيني مرة تانية.
- أنا في سري أنعل أبو الخبرة الما بتحتاج لي رنين مغنطيسي ولا صور أشعة كان كدي ناس دكتور كمال وديع ودكتور ريتشارد حسن إلا كان يقفلوا عياداتهم ويمشوا يشوفوا ليهم شغلة تانية مادام الغضروف بقى يعرفوه باللمس. في هذه اللحظة إنتشرت رائحة الشواء وعمت المكان دي سبعة كيات ولا أقشي عديل كدا.
بعداك خرجت من عنده وبعد ما عصرت ليهو الفيها النصيب وأنا عاوز أطير من الفرحة ,قلت لصديقي حسن الذي رافقني إلى هذا البصير والله يا حسن الزول دا خطيييييييير, من هنا كانت انطلاقة حسن عندما بدأ يُعدد الحالات التي عالجها هذا البصير من قريتنا والقرى المجاورة ,ما سكت حسن عن مدح هذا البصير الشاب طيلة مشوار العودة إلى قريتنا إلى أن دبّ الاطمئنان وسكن نفسي لعلاجه السادي (الكي بانار).
أخيراً وصلت البيت وبدأ ألم الكي يعتصرني ونسيت الفليته ومعاناتها. أها مرت سبعة أيام حينها أدركت كلام البصير الشاب عندما قال لي ما بتجيك تاني ولا حتجيني تاني . فقلت في سري نعم أخطأت في الجزئية الأولى وصدقت في الجزئية التانية أيها البصير الشاب لأنو الفليته ظلت موجودة في مكانها لكن صحيح ما بجيك تاني تجيك الأباتشي التغطس حجرك شحدت ربي عليك .
أها دا أول بصير أقصد أول بصير مااااااسورة.
ترقبوا تجربتي مع البصير الماسورة التاني قريباً إن شاء الله.

[عبد الرحمن المامون]

زهاوي
عافاك الله وشفاك وان شاء الله الم الكي خف
العلاج بالكي او الاعشاب في السودان كثير جدا والكل يدعي علاج امراض مزمنة عجز الطب عن علاجها وما ان يستعمل المريض الدواء الذي يصفه هؤلاء الا ويصبح ضحية للعلاج بدلا عن المرض نسال الله ان يعي المسؤولون عن الصحة في بلادي لمثل هذه العلاجات والمستشفيات المتجولة واطباء الاعشاب والكي.
بمناسبة الكي دي ما سمعت بقصة (الكريمت تش) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عمر محمد الأمين]

أصبح في مواقف البصات والحافلات موقف خاص بالحافلات المسافرة للكريمت في السوق الشعبي بالخرطوم و أم درمان وموقف ستة بالحاج يوسف وأي موقف آخر وطبعا ناس الجزيرة كانوا شغالين بالبكاسي ،
وكعادة حكومة الجبايات فكرت المحلية ثم قدرت وأرسلت جباتها لفرض رسوم على جميع العربات الداخلة للكريمت وكان هذا مصدر دخل لا يصدق نسبة لعدد العربات الوافدة وصحب
ذلك بروز سوق لتغطية متطلبات واحتياجات هذه الجموع:

وكان الكماسرة والقموسنجية في هذه المواقف و السواق يرددون بصورة منغمة:
دكاترة غش
كريمت تش
وبعد أن خمدت الفورة أصبح يشار إلى آثار الكي بالوسم السؤال دائما وسم الكريمت ولا شنو؟
و الوسم طبعا كان يستخدم لتحديد ملكية الأنعام ولأي قبيلة أو خشم بيوت تعود) و كان الوسم إما مطرق وهو خط مستقيم إما في اليد وهي مطرق قصيرة أو في الرجل وهو مطرق طويلة أو برأس المحور حيث تكون في شكل نقطة دائرة
وكل عام
دكاترة غش
الكريمت تش
+++++
طبعا و هذه ظواهر اجتماعية لها مسبباتها و لها مدلولاتها في تطور المجتمع

[زهاوي عبد الجليل الامام]

الأخ عبد الرحمن سلام
ممتن لمرورك الرائع ودعاءك الجميل الذي نسأل الله له الأجابة.
دمت بود

[زهاوي عبد الجليل الامام]

اقتباس :

وكان الكماسرة والقموسنجية في هذه المواقف و السواق يرددون بصورة منغمة: دكاترة غش كريمت تش وبعد أن خمدت الفورة أصبح يشار إلى آثار الكي بالوسم السؤال دائما وسم الكريمت ولا شنو؟

أبو محمد سلام
هذا المشهد يؤكد أننا مازلنا نتعامل مع الأمور بعقلية جمعية
عندما نصنع من اللا شئ أسطورة وندعها تتأسطر بيننا.
الحمد لله وسمي ماهو وسم الكريمت لكن ما بعيد منه!!
شاكر لك مرورك الجميل!!
دمت بود

[الهادي الامام محمد]

من قبل عامين قد ألم بي ما ألم بك وقد شربت من نفس الماسوره ولكنها ليست مأسورة تش شفاك الله منها ، وانما هي مأسورة كرجاكه (ترفع وتنزل الزراع) تماما كالكرجاكه0
والقصه باننى عانيت من الم في الكتف لعدة ايام وبعد اخذ المشوره من المجتمعين امام دكان الفاتح انقسمت الفتوه لقسمين فمنهم من أشار بماسورة التش التى ذقت ويلاتها ، ومنهم من افتأ بالكرجاكه ففضلتها هربا من التش وأستاجرت عربه بوكس في نهار - رجب على صفيح ساخن – وتوكلت وصوبت نحو ذلك المكان بالقرب من المناقل كانت الاعداد مصطفه وفي انتظار طويل للسقيا من تلك الكرجاكه مما زاد اعجابي وبعث الثقه وانتظرات حتى جاء دورى فكان تشغيل الكركاجه برفع وتنزيل الزراع بقوة حتي كدت ان اصرخ لو لا خشيتى من الوالده التى رافقتني بعدها اعطاني زيت زيتون مع لبخه فقال استعملها لمدة ثلاثة ايام فكانت النتيجه ان تسبب في شبه خلع بذراعي اعاني منه الامرين حتى اليوم0
كان الدرس قاسيا دفعت الثمن فيه غاليا قبل مقالك الذي ارجو ان يتعظ به الآخرين خاصة الكسور والشقوق التى تصيب الكبار منا فالعلم اصبح متسعا والجراحات متطوره والدكاتره متميزين فلاندع انفسنا للوهم والتجارب الفاشله

وفقك الله على جهدك المثمر ياستاذ زهاوي وفكرك الثاقب
دمتم بود – منقوله للفائده
تحياتي لكل من حول من الاسره والابناء

[زهاوي عبد الجليل الامام]

أستاذنا الهادي سلام
نسأل الله لك الشفاء من هذا الألم.
أياهو ذاتو البصير الماااااسورة
الذي قصدته أنا لنفس الداء.
تعددت طرق العلاج والمااااااسورة واحد!!
ممتن لك على هذا المرور الجميل.
خالص التحايا لك وللأسرة الكريمة

[عبد الرحمن المامون]

الاخوة زهاوي والهادي
اتمني لكم الشفاء من غير ماسورة
كما اري انكم قد بنيتم حاجز نفسيا كبيرا بينكم والبصير. فبرغم انه يوجد بصير علي شاكلة ما ذهبتم له ولكن اعتقد ان هنالك اخرين من الله عليهم بشفاء الناس بحكمة كبيرة فالطب الشعبي منتشر بكثرة نعم ان هنالك دجالين وبالمقابل هنالك متميزين تشهد لهم اعمالهم. وقد شاهدت حالة مشابه بعيني حدثت لزميل في العمل فذهبنا به لبصير في منطقة الشجرة بالخرطوم واستخدم علاج الحجامة(يعني لا تش لا كرجاكة)