[زهاوي عبد الجليل الامام]

قال أرسطو :
كأن الأمثال متخلفات حكم قديمة أدركها الخراب ‘ فسلمت هي
من بين تلك الحكم لمتانتها وجزالة ألفاظها!!
الأمثال الشعبية هي عبارة عن خلاصة تجارب إنسانية
أختزلت في كلمات وجيزة .
بما أن الأمثال مأخوذة من صميم الأدب الشعبي للمجتمع إذن
يمكننا أن نستخدمها كأداة تكشف عن سلوك الفرد
وسط الجماعة التي ينتمي إليها أو أن نستخدمها
لأغراض تعليمية لتقديم النصح والنقد .

لذلك هذه دعوة للجميع لتزيين هذه المساحة
بالأمثال الشعبية مع محاولة تفسير كل مثل
وذكر مناسبته.دمتم بود

[زهاوي عبد الجليل الامام]

[]* العندو ضهر ما بندق على بطنو !!
هذا المثل يمكن أن نستخدمه كأداة للتشهير
بالذين يطوعون القوانين والنظم ويستغلونها
في صالحهم.
ما أكثر أصحاب الضهور في بلادنا!!
*في الوش حبايب وفي القفا دبايب!!
يعني الواحد قدامك يظهر لك الحب والود
وأول ما تديهوا ضهرك يبدأ يغتابك وينهش في
لحمك.حمانا الله وإياكم من الغيبة والقيل والقال.
*خت الخمسة فوق الإثنين!!
يعني ضع يدك على خشمك ونقطنا بسكاتك.
*الجاياك ما بتختاك!!
هذا المثل يُعمق لمعنى عظيم وهو الإيمان
بقضاء الله وقدره.
* تاباها مملحة تكوسا قروض!!
يُقال لمن يُعطى شيئاً فيرفضه ثم يندم
على رفضه ويبحث عنه مجدداً(تطير العزة).
*جهولة أم سكاسك!!
يُقال للمرأة الكبيرة في السن وتقلد النساء الصغيرات
في سلوكهن وتصرفاتهن.[/]

[عمر محمد الأمين]

زهاوي شكراً على فتح هذه الطاقة،
==
ركاب سرجين وقيع ومساك دربين ضهيب
أتى المثل بصيغة "فعًال" "ركّاب و مسّاك" وهي صيغة مبالغة تعني المداومة و المزاولة على فعل الشئ
وقد يرد بصيغة أخرى عند البعض " صاحب بالين كضاب" ،
وهو يشير على أن من يتخذ وسيلتين في نفس الوقت لن أن يصل لما يريد
أو من يسلك طريقين في نفس الوقت لابد أن يته عن هدفه أو غرضه
وهو يقابل في القرآن الكريم االآية " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه" "
وكذلك في الإنجيل نجد You Can't Serve Two Masters
و المثل الإنجليزي يقول " He that hunts two hares will catch neither.

[زهاوي عبد الجليل الامام]

سرارة اللعوت تتلاقى يوم الموت
قرابتكم كقرابة شجر اللعوت ما تلتقي أعواده إلا عند حرقها
بعد قطعها كذلك انتم لا تلتقون إلا عند وفاة أحدكم في الصلاة عليه – يضرب في المبالغة في الجفا

[بكري على حمير]

البقلة في الابريق
ذكر هذا المثل جدي عمر محمد الامين في احد البوستات.
احببت ان اورد قصتة وذلك لاحياء الامثال الشعبية .
بحثت عن قصة المثل ووجدتها. الا انة قد تكون لة قصة اخري

قصة قديمة
يحكى ان رجل له زوجة جميلة جدا حصل بينهما خلاف بسيط فتحاكما الى القاضى
فلما مثلا امام القاضى اعجب القاضى بزوجة الراجل واصدر الحكم بفراق الرجل
لزوجته وبعد انقضاء العدة تقدم القاضى وتزوج منها فغضب الرجل وقرر الانتقام
وفى المساء جاء جن وعرض خدماته للرجل فطلب الرجل منه ان يجنن القاضى
فتمثل للقاضى في شكل البقلة فلما رآه القاضى دخل فى الابريق فصاح القاضى ان البقلة
فى الابريق فتجمع الناس وكتفوا القاضى ــــــ ولذلك لأ يستطيع احد ان يقول البقلة فى الأبريق

[الجيلي المامون]

شكرا زهاوى للاقتراح الرائع وشكرا العم عمر والاخ بكرى

خُتّ الخَمْسة فوق الاثنين
يعني ضع يدك (ذات الأصابع الخمس) فوق الإثنين يعني الشفتين يعني ( اسكت يااااخي ).

الجَايَاك ما بِتتْخَتاك
المقدر لك لابد أن يصيبك


ابْلمْ مُو شَقِي شَقِي البِتْكلّم مَعَاهُ
الابلم أي الذي لا يفهم فهو لن يتعب أو يغلب إذا تكلمت معه فأنت من سوف يتعب ويفيض به الكيل.

الدّيْن لو دِرْهَمين يِسوِّد الخَدين
يعني الدين حتى إذا كان قليلاً فإنه هم بالليل وذل بالنهار .

ولنا عوده

[مجتبى ميرغني]

جزاك الله خيراً أخونا زهاوي وأحييك للإبتكار والتجديد وأشكر الإخوة المشاركين

[زهاوي عبد الجليل الامام]

الأخوة الأعزاء سلام
كم تشرفت بمروركم الأنيق الذي أثرى
هذا البوست العتيق حتى عاد يتهادل
ويقدل من جديد!!
دخانكم يدخن وجوعكم يمحن !!
ترى الدخان من المطبخ و تشم الرائحة والدار يعمها
الجوع بظهور اثره على اجسام افرادها وشكاوى ضيوفها.
دمتم بود

[بكري على حمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيد الرايحة يفتح خشم البقره هذه قصتة الا انة قد تكون هنالك قصة اخري
قصة المثل الذي يقول{سيد الرايحه يفتح خشم البقره}
يُقال أن شخص لديه أبقار وكان كل صباح يطلقها تروح ترعى في الخلاء وتعود لصاحبها في المساء (( اظنوا الزمن داك مافي حرامية)) وكانت فيهم واحده داره (يعني دايره تلد) ،وصادف يوم أنها تأخرت ولم تأتي مع رفيقاتها وذهب يبحث عنها ولم يعرف لها مكان ، فذهب إلى خبير في مضارب البر والخلاء ، فطلب الخبير من صاحب البقر أن يأتيه بالجره و{هي للذين لا يعرفونها ما تجتره الأبقار في فمها من الأكل}.
فأنتظر صاحب الأبقار قدومها وفتح خشم احد الأبقار واخذ منها باقي الحشائش {الجره} وذهب بها إلى الخبير . الخبير كان مفتح والدنيا مدردراه يعني ملحلح ، بعد فحص {الجره} ليس( بالمجهر) بل تفيتها وبركتتها وشمشمتها وجد الخبير ان البقره قد اكلت محريب وان المحريب لا يوجد الا في المنطقة الفلانية ، فذهب صاحب الأبقار إلى تلك المنطقة ووجد بقرته والده فيها.
لذا يقال {سيد الرايحه يفتح خشم البقره} والله أعلم.

[الهادي الامام محمد]

ألمى حار ولالعب غعونج
التسوي كريت تلقى في جلدا
ضل الدليب البرمي بعيد
قبال النفاس الريحه نحاس
شملة كنيز هى تلاتيه وقدها رباعي
العرجاء لمراحا
لابجدع لابجيب الحجار
الفي قلبوا حرقص براوه برقص
سماحة جمل الطين
الناس في وادي والحسانيه في وادي
دفن الليل ابكراعا برا
مسمار جحا
ضربو رما
سمك ياكل سمك
ديك العده
جدادة الخلاء الطردت جداة البيت
عايره وادوها سوط
ضربني بكى سبقنى اشتكى
ضل ضحى
السمح ما اكال
القلب ما بشيل اتنين
السواى ما حداث
حشاش بدقنوا
خريف ابو السعن صرفه وجراد
الكبران حسنان
ديكي ولاجملنا
التور كان وقع تكتر سكاكينو
حلق ما عندي ليه اضنين- حريمي
شعرا ما عندي ليه رقبه- حريمي
الطشاش عندى العمى شوف
الضايق لدغ الدبيب بخاف من جر الحبل
الناس بتضارا البشوك
التمساح ما بهددوا بالغرق
النار تلد الرماد
الخلّف ما مات
جراده في كف ولا الف طائره
الجمره بتحرق الواطيها
الجود بالموجود
ياطالب السمنه من النمله حرمت عليك التقليه
كراع البقر جيابه
التختاك اخير من التصيدك
زمار الحى لايطرب
انت الزمرت
يتيم ما يطلع منو ممسح
دموع التماسيح
الفي ايودو القلم مابكتب رحوا شقي
البتبلبل بعوم
عمر الشقي بقي
البحر بياخد عوامو
البيتو من قزاز ما بجدع الحجار